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@DIN, 2 de
enero de 2007 - Este lunes 1 de enero los zapatistas celebraron su
decimotercer aniversario con más de dos mil invitados, en el marco de un
encuentro internacional en Chiapas. De esta maner, el EZLN abrió la segunda
etapa de su nueva lucha política. La comandancia del EZLN anunció en este
acto la continuidad de “La Otra Campaña”.
El subcomandante Marcos, líder de los rebeldes zapatistas de México,
encabezó la ceremonia para recordar el alzamiento guerrillero del 1 de enero
de 1994 en el estado sureño de Chiapas y lanzar una nueva etapa de La Otra
Campaña.
El subcomandante Marcos y otros miembros del estado mayor del Ejército
Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), incluidas varias jefas
guerrilleras, participaron en la madrugada de un desfile militar en la
remota aldea de Oventic, en las selvas de Chiapas.
Bajo la neblina de Oventik a poco más de la una de mañana del primero de
enero del 2007, la Comandancía General del Ejército Zapatista de Liberación
Nacional bajó al templete principal para conmemorar 13 años desde el
levantamiento Zapatista. En las voces de la Comandanta Yolanda, el
subcomandante Marcos, la Comandanta Hortensia, el Comandante David, y el
Teniente Coronel Insurgente Moises, el CCRI-CG habló de La Otra Campaña y de
la necesidad de seguir firmes en la lucha, los preparativos para el
Encuentro InterContinental, y una propuesta que lanzaron para un Encuentro
de los Pueblos Indígenas de las Américas para el mes de Octubre del 2007.
Además, con las mesas simultáneas de Comercio y Otra Comunicación y Otra
Cultura se efectuó ayer el tercer dia de actividades del Encuentro de los
Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo.
Los zapatistas luchan en favor de los indígenas empobrecidos de Chiapas y
otras regiones de México.
Marcos, quien hacía seis años no participaba en la parada militar, se
refirió a la historia del EZLN.
Asimismo, en el acto político de la plaza principal de la ciudad de San
Cristóbal de las Casas, la principal de la zona de conflicto en el estado
sureño de Chiapas, el comandante David, acompañado de otros dirigentes
rebeldes, dijo: "vamos a seguir adelante" en el movimiento rebelde pero con
una orientación política.
David dijo que el subcomandante Marcos, vocero y estratega de la dirigencia
rebelde, presente en este acto, conmemorativo del inicio de la insurrección
zapatista, recorrerá todo el país como lo hizo el año pasado "para abrir
paso y el corazón de todos los mexicanos que deseen la transformación".
David lanzó un llamado a campesinos y obreros para que se sumen a "esta
nueva fuerza de izquierda y contra el capitalismo en donde todos tendrán
cabida y su lugar".
Los miembros del Comité Clandestino Indígena Revolucionario, la máxima
instancia dirigente de los zapatistas, anunciaron el inicio, en San
Cristóbal, de "La otra campaña" para luego recorrer los municipios de
Palenque, Tuxtla Gutiérrez, Tonalá, Huixtla y Moisés Gálvez, también en
Chiapas.
Como "La otra campaña" fue conocida una gira del subcomandante Marcos por
varias ciudades y poblaciones del país, en paralelo a la campaña electoral
que culminó con las elecciones presidenciales del 2 de julio.
“La historia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es la
historia de una dignidad que se hace colectiva”, dijo ayer el subcomandante
Marcos en el acto en el que se recordó el levantamiento armado del 1º de
enero de 1994 en San Cristóbal de las Casas, Estado de Chiapas, justo cuando
entraba en vigencia el Tratado de Libre Comercio entre México, Estados
Unidos y Canadá.
Ajustándose a las líneas de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de
junio de 2005 -en la que se plasmó la reconfiguración estratégica del EZLN-,
Marcos señaló que “en el camino de nuestra lucha hemos entendido que
nuestras demandas no se pueden conseguir si no nos unimos con otros pueblos
indios de México, si no nos hacemos compañía con otras personas que no son
indígenas pero que también luchas por libertad, por justicia, por
democracia”.
En este sentido, el dirigente zapatista apuntó contra el sistema capitalista
y lo identificó como “culpable de que somos despreciados, despojados,
explotados y reprimidos”, situación que los indígenas comparten con millones
de pobres y excluidos en todo el mundo.
El 1º de enero de 2006, el subcomandante Marcos partió desde San Cristóbal
de las Casas para recorrer el territorio mexicano en el marco de “La Otra
Campaña”, paralela a las campañas electorales de los principales partidos y
candidatos políticos que se disputaron la Presidencia de México, el 2 de
julio pasado.
Según el propio Marcos, durante la primera etapa de “La Otra Campaña”, se
pudo llegar a cada rincón del país para conocer e intercambiar opiniones con
diferentes movimientos y personas que sufren diariamente las consecuencias
del neoliberalismo y la represión estatal. Se trata de un cúmulo de
experiencias que tiene como objetivo unir la lucha zapatista con las luchas
de otros pueblos para “construir desde abajo y por abajo una alternativa a
la destrucción neoliberal, una alternativa de izquierda para México, para
dejar de resolver desde arriba los problemas de nuestra Nación”.
Esta campaña seguirá su curso con una gran cantidad de delegados del EZLN
que se movilizarán a lo largo de 2007. Durante las celebraciones por el
nuevo aniversario zapatista, el comandante David explicó que el “compañero
subcomandante Insurgente Marcos ya cumplió el trabajo que le dimos de la
primera etapa al recorrer todos los Estados de nuestro país. Para la segunda
etapa, vamos a salir la delegación más grande y así poco a poco vamos a
recorrer todo el país, para trabajar más de cerca con los compañeros y
compañeras de la otra campaña que hay en todo el país, hasta que saquemos el
programa Nacional de lucha”.
Mientras tanto, en el campo internacional, el plan zapatista para este nuevo
año incluye diversas actividades. Una de ellas se desarrolla desde el 30 de
diciembre pasado en Oventic, una de las cinco zonas autónomas del EZLN. Se
trata del Encuentro entre los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo,
que termina mañana con una exposición global del trabajo desarrollado por el
movimiento desde 1994. Más de 2000 activistas de 30 países participan de
este evento, al que se suman delegaciones de varias comunidades indígenas de
México.
El segundo Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo se
realizará en julio de 2007, mientras que para octubre se prevé el desarrollo
de un cónclave de los pueblos originarios de todo el continente americano,
desde Alaska hasta Tierra de Fuego, anunciaron.
Conferencia de Marcos
El jefe guerrillero mexicano, subcomandante Marcos, probablemente se refiera
a la actual situación política de su movimiento hoy martes, cuando concluya
en Oventic el I Encuentro de los Pueblos Zapatistas y los Pueblos del Mundo,
según fuentes del movimiento insurgente.
Tal encuentro reúne desde el pasado sábado a una treintena de delegaciones
de activistas de América Latina y Europa, varios de los cuales dijeron a la
prensa que siguen vigentes los motivos del alzamiento de hace trece años.
El mismo día en que se produjo el alzamiento de los zapatistas en Chiapas,
el entonces presidente mexicano, Carlos Salinas de Gortari (1988-94),
anunciaba la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del
Norte (TLCAN), integrado por México, EEUU y Canadá.
Salinas pretendía con el TLCAN catapultar a México al primer mundo, según
los comentaristas.
El levantamiento del 1 de enero de 1994 produjo choques armados con los
militares durante diez días y dejaron varios muertos, aunque después el
Gobierno decretó un alto al fuego y desde entonces no ha habido
enfrentamientos orgánicos, aunque sí numerosas acciones parapoliciales y
paramilitares contra los insurgentes.
Ese primero de enro, cuando cientos de combatientes del EZLN tomaron por
asalto ocho ciudades de Chiapas, incluida la colonial San Cristóbal de las
Casas, y declararon su rebelión contra el Gobierno y al Ejército mexicanos,
este anudaba los lazos de su acuerdo de libre comercio con EEUU. Este
acuerdo, según todos los sectores sociales mexicanos, menos una pequeña
minoría de empresarios, no hizo sino perjudicar gravemente a la economía del
país.
En 1995, el Congreso mexicano aprobó una ley para el diálogo de paz en
Chiapas con lo que se congelaron las órdenes de arresto contra los jefes
guerrilleros, pero el EZLN se retiró de la mesa de conversaciones en 1996
debido a que el gobierno "no queríasolucionar de fondo" los problemas, según
dijeron.
No obstante, las autoridades mexicanas consideran que el diálogo con ese
grupo está "suspendido" y no "roto".
El pasado viernes, el Gobierno del presidente mexicano, Felipe Calderón,
expresó su deseo de "mantener la comunicación" para un posible acuerdo de
paz con el EZLN.
Se reúnen luchadores contra neoliberalismo
Representantes de 30 países se reúnen desde este sábado en México, en un
encuentro de resistencia y rebeldía contra el capitalismo y el
neoliberalismo, convocados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
(EZLN).
A 13 años de su primer levantamiento armado, los dirigentes de ese
movimiento explicaron a los más de mil asistentes que esta es una reunión
necesaria y urgente, pues está en marcha un plan para la muerte y
destrucción de la humanidad.
Procedentes de todas las regiones autónomas zapatistas, además de las cinco
juntas de buen gobierno y unas 200 autoridades de todos los municipios de
Chiapas, los participantes debaten sobre los caminos para construir un mundo
mejor, según consta en la agenda de la cita.
Al declarar inaugurado el encuentro de los pueblos zapatistas con los
pueblos del mundo, el teniente coronel Moisés afirmó que se trata de
conocerse y compartir las experiencias de cómo organizar y llevar adelante
las luchas contra las políticas neoliberales.
Líderes de la Junta de Buen Gobierno de los Altos, centro del EZLN,
explicaron que el foro se prolongará hasta hoy, 2 de enero, con una
exposición detallada de las experiencias de las comunidades de autogobierno
y sobre qué significa la autonomía y democracia.
Varias voces ratificaron que el eje central del movimiento del estado de
Chiapas es que para gobernar al pueblo, hay que ser como el pueblo, al
tiempo que consideró que la libertad es una forma de tomarse en cuenta entre
semejantes, sin depender de los políticos.
A diferencia del sistema de los capitalistas neoliberales, en las
comunidades bajo esa forma de convivencia se decide cómo hacerlo con el lema
de mandar obedeciendo, con lo cual han logrado el apoyo del pueblo entre
obstáculos y tropiezos, puntualizaron.
Otras intervenciones recordaron la creación de los primeros consejos
soberanos, el 19 de noviembre de 1994, frente a la hostilidad de los
paramilitares a pesar de lo cual "el otro gobierno" que ensayan los
zapatistas se impuso en miles de territorios de Chiapas.
Por su parte el comandante David aseguró que están decididos a apoyar la
lucha de Oaxaca y exigió la salida inmediata del gobernador Ulises Ruiz y la
liberación incondicional de los presos de la Asamblea Popular de los Pueblos
de Oaxaca.
Esos hermanos deben salir, porque todos los detenidos por los malos
gobernantes son ciudadanos libres y no son propiedad de nadie, y nadie debe
decidir por su vida y destino, son libres para organizarse según sus propias
formas y pensamientos, enfatizó.
Minuto a minuto del
1 de enero de 2007 en Oventic, Chiapas
Por: EZLN
9:33 Luego de la fiesta y el baile de anoche hoy continúan las mesas de
trabajo. Por la mañana las mesas de Otra Comercio y Otro Arte y Otra
Comunicación.
9:37 Junta de Buen Gobierno de la Realidad: No solamente los hombres sino
tambien las compañeras mujeres se organizan para hacer un trabajo, para
tener un pequeño fondo. Lo que hacemos es hacer una cooperación. Por ejemplo
hacemos, cooperamos hacer unos kilos de café y ya se junta. En nuestra
comunidad y en las regiones, y eso hemos visto que es un avance, cuando hay
esta organización en nuestras comunidades. El maiz y el café es lo que más
se dá en nuestra región, de ahí nos sostenemos, de ahí sacamos recursos para
el sostenimiento de nuestra familia. Esto es lo que nosotros producimos
allá, pero ahora vemos que hay un gran problema, por que producimos, pero
luego acaparan de nuestros trabajos los coyotes.
9:44 En nuestra región hay tres bodegas de productos, estas bodegas están
controladas por la Junta de Buen Gobierno.
9:56 Hablan por la Junta de Buen Gobierno de Oventic: Hay compañeros y
compañeras productores de artesanías, tambien estan organizados en
cooperativas. Están organizadas en tiendas, panaderías, zapaterías, taller
de herrerías, bordados y tejidos entre otros trabajos. Tambien hay muchos
compañeros y compañeras que trabajan en forma individual. Como trabajar para
poder sobrevivir con su familia. Desde antes de 1994 siempre se ha producido
un poco de café. Por que no en todos los municipios se produce café, por el
clima. Los productores de café siempre venden su producto con los coyotes o
intermediarios.
10:49 Los compañeros trabajan una superficie de una hectarea, media hectarea,
pero tambien en nuestros municipios existen los que son los priistas los
perredistas, los que son de parte del gobierno. Nosotros donde trabajamos es
nuestro. Como quien dice es la fábrica de nosotros, por que no lo tenemos
vendido, por que nosotros no aceptamos el procede. No podemos mejorar
nuestra forma de vida, por que no existe un mejor precio para nuestros
productos.
10:57 Concluyen participaciones de las Juntas de Buen Gobierno en la mesa de
Comercio, inicía la serie de preguntas.
11:01 Pregunta, ¿despues de 1994 hubo cambio en la forma de producción?:
Hubo cambio, por que antes de 1994 trabajábamos individualmente, luego que
declaramos la guerra al mal gobierno empezamos a trabajar colectivamente,
por que pensamos que solo así podemos derrotar al mal gobierno.
11:02 Pregunta de Uruguay: ¿Utilizan sistemas de trueque o intercambio entre
municipios o diferentes caracoles?: Cuando intentamos hacerlo si nos salió
bien el trueque.
11:05 ¿Cómo se reconoce la artesanía original zapatista?: Lo reconocemos por
que es de nuestros antepasados y no es igual como cualquier artesanía que
están en las calles, por que la artesanía que están en las calles las hacen
como quiera por que son a precio más bajo y las artesanías zapatistas tiene
otro precio, por que se hace mejor.
11:06 ¿En la Realidad se ven negocios privados, cómo resuelven esto?:
Nosotros como pueblos organizados tratamos de hacer los trabajos colectivos,
en conjunto, más en unidad para que el beneficio sea para todos, que no sea
individual.
11:08 ¿Piensan que hay otros medios más de producción y comercio, tanto
interno, como en lo que podamos apoyar como sociedad civil? ¿cuales están
pensando?
11:30 Concluyen las preguntas en la mesa de Comercio, inician
participaciones de los adherentes internacionales y nacionales sobre este
tema.
15:29 A punto de comenzar la mesa de trabajo 6: La lucha por la tierra y el
territorio.
15:43 Aquí tenemos a compañeros de las 5 Juntas de Buen Gobierno Zapatistas
que nos explicarán como es el trabajo de la tierra en territorio zapatista.
15:45 Caracol 1, Junta de Buen Gobierno Hacia La Esperanza, La Realidad:
Antes del 94 nosotros pensabamos que la tierra era para quienes tienen
dinero, después nos fuimos dando cuenta que la tierra es de los campesinos,
la tierra es de quien la trabaja... pero en esos tiempos la tierra la tenían
los grandes ricachones, entonces fue cuando nos decidimos a levantarnos en
armas, por que vimos que la tierra se está quedando con quienes tienen
dinero y los pobres no tenemos donde trabajar. Se dio pues la declaración de
guerra, entonces los finqueros dejaron las tierras y las tierras quedaron a
manos de los indígenas. El caso de allá donde nosotros vivimos, han quedado
tierras recuperadas, pero fue ya por la lucha de como nos organizamos. Mas
antes cuando alguien pide un pedazo de tierra, por que sabemos que a través
de la Secretaría de la Reforma Agraria es donde se solicita un pedazo de
tierra, se llenaba de una tonelada de papeles, y nunca se dió solución a
nuestra petición de un pedazo de tierra. Y nosotros vimos que con la
organización, pudimos recuperar un pedazo de tierra que ahora estamos
trabajando en colectivo. Las estamos trabajando pues en colectivo, existe
tambien lo que es el ejido, pero no estamos pensando cambiarla pues con el
PROCEDE, estamos pensando en cuidarla nuestra tierra por que es nuestra
madre, y no estamos pensando en verderla. Nuestros compañeros que han
perdido la vida, por defenderla la tierra para que no las tengan los ricos.
Por que Zapata que tambien lucho dijo que la tierra, el subsuelo las
riquezas son del pueblo, pero luego eso se quizo cambiar. Es donde dijimos
Ya Basta, pero todavía hace falta más. Los grandes terratenientes tienen las
mejores tierras, las tierras de riego, pero todavía hace falta, va a llegar
el día y su momento que esa tierra va a ser para los campesinos, y no lo
dudamos compañeros. Voy a darle la palabra a la compañera.
15:52 Tambien yo voy a contarles un poquito la historia de como trabajamos
la tierra. Tenemos tierras colectivas de lo que ya logramos por el
levantamiento en 94, eso pues lo estamos trabajando colectivo, en las
regiones lo trabajamos y con eso mismo nos sostenemos, en cooperaciones de
la zona. Así como ya les dije, que en nuestros pueblos tenemos muchas cosas,
que nos ayudan, vendemos nuestros productos y con eso mismo ayudamos a los
regionales, a los locales, para que ellos no se desanimen y sigan su trabajo
como zapatistas.
15:54 La tierra es nuestra madre, es la que nos cobija, es la que nos dá
alimento y es la que nos dá trabajo. El sosten de nuestra lucha y el sosten
de nuestra familia. Tambien compartimos un territorio, con diferentes
culturalas, con diferentes organizaciones, tenemos zapatistas y no
zapatistas compartimos un territorio, pero vemos que los que vivimos ahí
somos los mismos, quizá con diferentes pensamientos. Lo tenemos bien claro
que si ellos no quieren entender respetamos su decisión, si es una
organización que compartimos el mismo territorio respetamos su decisión,
siempre y cuando ellos tambien estén en lucha por su tierra. Hay ocasiones
en que se trabaja juntos todos en común, por que en ella transitamos, tanto
zapatistas como no zapatistas, a veces se unen para hacer trabajos en
limpias de caminos, panteones, trabajos comunales. A veces hay pleitos por
tierras, que nosotros no buscamos. Si hay un problema nosotros no queremos
agrandar un problema, sino resolver el problema entrando en diálogo con los
otros, de tratar de llegar a un acuerdo, y en cuanto al diálogo ver quien
tiene la razón. Queremos ese mundo diferente, pero lo queremos empezar a
construir donde estamos, y queremos ser un ejemplo en ello.
16:23 Les explicamos los territorios de los cuatro municipios autónomos,
hasta donde abarcan.
16:44 Caracol 4, Junta de Buen Gobierno Corazón Arcoiris de la Esperanza,
Morelia, la compañera Lorena, Minerna, va a participar con nosotros.
Nosotros como indígenas no podemos trabajar como la forma en que trabajaban
nuestros abuelos, por el mal gobierno. Según su programa de plan de PROCEDE
es para mejorar, para nosotros los zapatistas estamos muy claros que esa
idea es para divir y pierdamos nuestra cultura y el colectivismo. Tal vez
algunas comunidades han logrado para nosotros hombres y mujeres tenemos un
compromiso de seguir luchando en contra de esa mala idea de los gobernantes.
Pero después de 1994 recuperamos nuestras tierras que tenían ocupada los
grandes finqueros. Pudimos recuperarlas gracias a los compañeros que cayeron
en esas tierras. Ahora estamos trabajando en ella para vivir. Ni nos
avergonzamos de haber quitado, por que de por sí es de nosotros los
indígenas. Los rancheros no nos sabía trabajar y respetar como lo merecen, y
nosotros estamos trabajando en colectivo, algunos trabajan con abono
orgánico, como hacían nuestros abuelos. Lo poco que hemos recuperado lo
vamos a seguir trabajando con nuestra lucha. Nosotros como zapatistas
tenemos el deber de defender nuestra tierra, lo vamos a defender para que
nuestros hijos no tengan patrón, ni sufran humillación ni el desprecio. Si
alguien es despojado de su tierra, tenemos un compromiso de defender, sea
zapatista o no zapatista, siempre y cuando tengan la razón. El trabajo de
nosotros como autoridades es defender lo poco que tenemos, nuestra tierra,
entre indígenas los respetemos. Que no nos venga a quitar lo que tenemos.
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